66 美好未來

很少有什麼事，這麼需要向自己死（不為自己打算，不考慮自己），譬如看到或忍受某些事，那些事跟你的意願相違背，尤其是你所收到的命令，對你來說似乎不太適當，或沒什麼用處。但因為你是處於別人的管轄下，不敢違背上司的命令，要完全放棄自己的意願，去順服別人的意思，這是件很難的事。

雖然所經歷的是很難忍的事，但考慮一下它所結的果子，這些事很快就會結束，它的獎賞是何等的豐盛，這樣你就不再為它而感傷，你的忍耐將換得極大的安慰。不像現在經常要放棄自己小小的願望，在天上你的願望都能實現。的確，在那裡，你所能期望的，都找得到；在那裡，你能擁有每件美好的東西，不用擔心會失去它們。在那裏，你的心願將與神的旨意一致，除神以外，它不愛慕其他的東西，也不為自己追求什麼。那裡沒人會反對你、埋怨你、阻礙你，也沒什麼東西擋你的路。所有你所喜愛的，那裡都有，可以填補今生所損失的感情，直到它的極限。那裡神將賜你榮耀，來補償你在這裡所受的責備；賜你讚美的衣服，來補償你的憂傷；賜你永遠權力的寶座，來補償你現今卑微的身分。在那裡榮耀的果實將顯露出來，贖罪的苦修將換來歡欣，卑微的受統治將換成榮耀的冠冕。

因此謙卑的在眾人的意願下低頭，不要在意誰說了你什麼，當別人要求你做什麼，只要是合理、做得到的，就好好的做；不管是你的上司、屬下、或同輩，都樂意、誠實的去做。任憑別人各自追求他們所喜愛的，每個人各有他所誇耀的，各受千百次的讚揚。但你不要期望這些，要看輕自己，行事為人合神的旨意，專心追求神的榮耀。不論是生、是死，讓神在你身上得榮耀，讓這成為你所追求的目標。

65 去舊換新

在世上你仍需經歷各種考驗，在許多事上接受訓練，有時神會給你某些安慰，但要讓你非常滿意，那是不可能的。因此要打起精神，對該做、該忍受的，勇敢去面對，這些與人天然的本性是相反的。

人老的自我有許多缺陷，需要去舊換新，穿上新人。受洗後你的自我仍未除掉，許多你不想做的好事，需忍耐去做；許多喜歡做，沒意義的事，要克制自己不去做。當你做一些對人有益的事，常會成功；當你做一些對自己有利的事，常會碰壁。別人說的話，常受喝采；你說的話，沒人理。別人禱告，常蒙垂聽；你的禱告，石沉大海。別人廣受讚揚，你沒沒無聞；別人被賦予重任，你被當成無用的人。面對這一切的挫折，人的天性會很鬱悶，如果能默默承擔這一切，表示你的程度已經不錯了。在這些及類似的事上，神忠心的僕人常受到考驗，看他在一切的事上，能捨棄、破碎自己到什麼程度。

人常過度高估自己，認為自己很重要、很行，其實人很軟弱有各種缺點，神先用各種方法，讓人認識自己的渺小，然後將人的老我除掉，才能進到耶穌裡，與眾人合而為一。

去舊換新不是理論，而是實際會經歷的事，當人知道自己沒甚麼好品德，沒甚麼才華，沒甚麼美貌，不管屬靈或屬世上，都少得可憐，那時他會樂意讓神幫他去舊換新。有些人卻不是這樣，尤其是蒙神賜他好品德，熱心服事神，或特別的屬靈恩賜，如醫病趕鬼、講道、解釋聖經…，當神要把這些收回去時，他會很難接受，他以為這是他的，也以這些恩賜為榮。但神還是會將它們收回，讓他知道，這是神借他的，不是他自己的，讓他知道，他的本質就是一無所有，他是極軟弱的，這正是他經歷重大考驗的時候，這段時間相當的久，如果這場考試能過關，他所失去的，神還會賜給他，而且比以前豐盛許多。每個要進天國的信徒，都須經過去舊換新，但程度上有差，一般信徒經歷的比較有限，神的工人會經歷嚴格的考驗。

64 不夠純潔

當你感受到對永遠幸福的熱愛，從天上澆灌在你身上，渴望離開肉體，以便專心思想神的榮耀不受打擾，就當打開你的心，以渴慕的心接受這神聖的感動。要深深的感謝天上的至善者，賜你悟性，極慈悲的親近你，激發你的熱心，如此有力的支撐你，否則照你的本性，很容易就下沉在屬世的事上。你得到這恩典，並非靠自己的思考或努力就能得到，純粹是天上恩典與神的關愛，委屈祂自己來親近你。祂的目的是希望你能因此，在品德及謙卑上有所長進，預備接受即將來到的考驗，努力的用全部的愛緊緊抓住神，用火熱的心來服事祂。

當火燃燒時，免不了有煙，伴隨著火焰往上升，同樣的，雖然你熱愛天上的事物，卻無法免除因肉體情慾而有的誘惑。因此雖然你很懇切的祈求神的恩典，但不完全單為了神的榮耀。你強烈的願望正是這樣，它參雜著自我的利益在裡面，因此不夠純潔、不夠完全。

有些人外表看來熱心做聖工，但其中多少參雜著，希望受人稱讚，受人尊重，覺得自己比別人優秀，有個人的成份在裡面，因此不太純潔。同樣的，有時向神求某些屬世或屬靈的恩賜，以便幫助聖工的發展，但其中難免參雜著個人的考量。

因此當你祈求時，不是求你所喜愛，對你比較合適的；而是求神能接受，讓神得榮耀的事。如果你能正確的判斷，應該選擇順從神的旨意，而不是照你的喜好，或任何你所期望的事。

神知道人所熱切期望的，也明白人常有的嘆息，人希望已經擁有神兒子自由的榮耀，已經享受永遠天家的快樂，那充滿歡樂的天堂。但那個時刻尚未來到，現在依然存在著另一種時刻，一個爭戰、艱辛、考驗的時刻。你期望能充滿至高的美善，但無法立刻得到，神是統治一切的至善者，要等候祂，直到祂的國度來臨。

63 忍耐前進

不要讓你為神的緣故，所擔的重擔把你打倒，不要讓煩惱使你沮喪，不管它是從什麼地方來的，在每一件事上，都要讓神的應許加添給你力量，做你的安慰，神有辦法獎賞你，超出你想得到的方法及程度。

你不會長期在這裡勞累，也不會永遠受不幸事件的打擊，稍為等一下，就會看到禍害迅速結束了。時候將到，所有的勞苦及煩惱都將結束，會隨著時間消逝的，都是瑣碎的小事。

你所做的事，就好好的做，要在神的葡萄園裡忠心的工作，神會獎賞你。寫作、讀書、唱詩、悔改、保持沉默、禱告、刻苦耐勞，為了得著永生，這樣的付出，甚至更大的爭戰，都是值得的。在神所預定的日子，平安將會臨到，那時不再像現在有白天、黑夜，而是永遠的白晝，無限的光明，永久的和平，完美的休息。你將不會再說，誰能救我脫離死亡？也不會再呼喊，我是何等不幸，我的旅程又被延長了。因為不再有死亡，將有無窮盡的健康，不再有焦慮，而是神聖的喜樂，甜美、高貴的友誼。

如果你能看到天上聖徒永恆的冠冕，及現在所得的極大榮耀，因為他們在世時，曾被認為是卑微的人，不配享受人生。那麼你將會立刻謙卑自己，俯伏於地，寧願受人驅使，也不願命令人。你將不再期望今生的享樂，樂意為神的緣故受苦，將被人認為微不足道，是你最大的收穫。無數的信徒貪愛世界，追求享樂，因為在屬靈上他們是瞎子。

如果你喜愛這些，它們也深入你心，那你怎麼敢發怨言呢，為了永遠的生命，不該耐心的忍受所有的考驗嗎，事實上得到或失去天堂，絕對不是小事。

抬頭望天，看著耶穌及眾聖徒，他們在世都曾經歷極大的考驗，現在充滿喜樂，得著安慰，安靜的休息，他們將在神的國度中，永遠與耶穌同住。

62 忍受毀謗

要信靠耶穌，站穩腳步，不要在乎別人怎麼說，人的話算不得什麼，它們在空中飛翔，卻無法讓石頭受傷，如果你會被吹得暈頭轉向，那表示你是紙張，不是石頭。如果你真的有錯，就應該高興，也許它們能讓你有所改進；如果你沒錯，那你應樂意為神的緣故，忍受這些毀謗。偶而忍受一些毀謗，只算是小事，表示你還沒堅強到，禁得起冷酷的打擊。

如果別人幾句話，就能刺透你的心，表示你還屬於血氣，過度在意別人，超過應有的程度。你不希望為自己的缺點，受人指責，你在辯解中為自己尋求避難所，因為你怕被人瞧不起。深入的查看自己，你會發現世界仍活在你心中，你仍妄想去討好別人。當你受人貶抑就退縮，為自己的缺點而覺得狼狽，那就很清楚了，你還沒真正的謙卑，還沒對世界死去，對你來說，世界還沒被釘在十字架上。

注意聽神的話，把它放在心上，你將不在意別人的千言萬語，儘管別人惡意的捏造許多事來攻擊你，如果你完全不理他，就像對待路邊的雜草一樣，他能把你怎樣，能讓你掉一根頭髮嗎？

守不住自己的心，沒將神擺在眼前的人，容易因別人一句藐視的話而激動；相反的，信靠神，不靠自己判斷的人，能遠離對人的懼怕。因為神是所有隱密事的審判者與辨識者，祂知道一切事情的來龍去脈，誰是主謀，誰是被害人。事情出於神，因為神的允許而發生，要讓許多人心中隱藏的東西顯露出來。神將審判有罪與無辜的人，但神希望能事先，用隱密的審判考驗他們。

人的證言常靠不住，神的判斷卻是真的，它站得住腳，禁得起考驗，對許多人來說它是隱藏住的，只有少數的人知道它。神的審判不會出差錯，也不可能出差錯，儘管在愚蠢人眼中，它似乎有點錯了。

因此做任何決定須先求問神，不要倚靠自己的判斷，正直人知道，不論遭遇何事，都是出於神，即使是對他不公正的指控，也不至於太煩惱；當別人為他辯白，被公正的宣告無罪時，也不至於過度高興。他知道神詳細察看人心，及最深處的想法，不單看事情的表面，及人外在的表現；在人眼中認為值得讚揚的事，在神眼中常認為須受責備。

61 遠離塵世

世上有許多事物，你對它們一無所知是比較好，想像你在世上已是個死去的人，這個世界也已釘在十字架上。同樣的，有些事你最好像耳聾的人，沒聽到比較好，相對的，要思考怎樣才能保持你的平靜。離開讓你不高興的事，讓別人去堅持他的意見，不要跟別人做無謂的爭辯，這樣對你會比較好。好好的跟神站在一起，等候祂的審判，儘管你似乎被打敗了，但你依然吞得下這口氣。

在物質層面世界是越來越進步，在精神層面卻越來越退步，不論在金錢、愛情，在各方面，處處都充滿謊言、欺詐、虛偽，一個誠實人在世界會被耍得團團轉，這裡實在不是人活的地方。為了不被欺騙，只好接觸各種新聞、各種書籍，然而詐術不斷的推陳出新，防不勝防，人有限的腦袋，裝不了那麼多東西。當你在學這些東西時，無形中也被污染了，哪一天當你缺錢，或沒人幫助時，為了自救，很可能把這詐術使出來，最後害了自己。整體來說，人類是越來越虛偽、複雜、越不像人。

遠離複雜的塵世，過單純的生活，時常親近神，不追求物質享樂，其實對永遠的生命比較有利，只是一般人沒這種眼光，受不了枯燥的生活，都是往大染缸勇敢的跳進去，最後弄得全身髒兮兮。

一般人都很在乎別人對自己的觀感，只是人間閒言閒語太多，有些是誤解，有些是惡意，其實說人壞話的，往往自己的毛病比別人嚴重，只是他自己不知道而已。在神面前自我反省，若有錯求神提醒，只要問心無愧，他喜歡說，就讓他去說吧，最後有神公平的審判。

許多人熱心政治活動，其實世上好人非常少，假冒偽善的倒是不少，哪天他有權有勢，真面目就慢慢顯露了。人間充滿了罪，注定得忍受罪的苦果，好好做好自己的靈修，帶人走在正路，才是根本辦法，不要跟別人在那裏搖旗吶喊。

不與人爭，不為自己辯解，不與人理論，不知道的人以為你很懦弱，或站不住腳才那麼弱勢，只要你是與神站在一起，有一天都會真相大白，別人都會知道你是有水準的人。

60 嬰孩有福

神可在霎那間啟迪一顆謙卑的心，讓他明白永恆的真理，勝過在學校中研讀十年的書。神在安靜中教導人，沒有矛盾的理論，對榮譽沒野心，沒混亂的爭論。神教導人看輕屬世的財物，厭惡今生的瑣事，追求永恆的東西，渴慕天堂，遠離榮耀，忍受毀謗，將所有的希望放在神身上，除神以外沒什麼好渴慕的，熱心愛神勝過一切。

曾經有人因為專心愛神，蒙神啟示他真理，說出許多不可思議的事，他遠離一切去親近神，比他花許多時間，去研究高深的理論，對他更有好處。

許多人有心追求真理，可惜方法錯誤，徒勞無功，甚至誤入迷途。要學真理就要謙卑，規矩的遵守真理，愛神愛人，這樣就夠了。偏離這些，花很多精神在研究高深的道理，到處賣弄，好像自己很博學，這樣會出問題。就像耶穌說的：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。」（太十一25, 26），老實人在神眼中就像嬰孩，自認為聰明的，神反而向他隱藏。

外表上看來，老實人懂得不多，連聖經章節都記不住，但真理是刻在他們心板上，別人騙不了他們。「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。…他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。」（耶三十一33, 34）反過來說，一些自認為聰明的，看一大堆稀奇古怪的參考書，因信稱義、預定論…，自以為很懂，其實常誤解真理，偏離根本精神，誤入歧途。這類信徒，真理只存在他們腦子裡，容易受騙；前者真理是存在心裡，不容易上當。

對某些人神教他普通的事，有些教他特殊的東西，有些人神用甘甜的神蹟和形像向他顯現，有些人神向他顯示極大的亮光與奧祕事。書上所寫的是同一件事，但每個人所領受的卻不一樣，因為神在其中，祂是導師、真理、心靈的考察者、思想的辨別者、行為的發起者，照祂所喜悅的，將一切分賜給各人。

59 神賜智慧

人親近神的程度，與他遠離一切從世間而來的安慰成正比；當他越高升親近神時，就越看輕自己，越覺得自己的渺小。將任何善行歸功於自己的人，會阻礙神的恩典進入他裡面，因為神的恩典只賜給謙卑的人。

如果懂得完全捨棄自己，放棄對一切受造物的愛，神將讓我們充滿祂的恩典；如果將注意力集中在受造物上，就看不見造物主。因此為了造物主的緣故，需學習征服自己，這樣才有辦法得到神所賜的知識。即使是極微小的事，如果陷溺於其中，過度愛慕，都會阻礙你達到至善，且污染你的靈魂。

對世間的人、事、物過度留戀，花太多時間在上面，都不是件好事。越沒得到世間的享樂，越少得到從人而來的安慰，越容易與神親近，蒙神恩典。

不要被人的花言巧語所欺騙，因為神的國度不在乎言語，乃在乎權能（林前四20），一些宗教或學說理論，說得多高深偉大，不要輕易相信，要看它實際上有多少的能力，魔鬼能顯出奇特的異象來迷惑人。

要注意神的話語，它能激勵人心，照亮人的理智，促使人認罪悔改，給人各種安慰。學習真理不是為了表示，比別人博學、更有見識，而是讓你認識自己的軟弱與缺欠，這比知道許多神學上的難題，對你更有幫助。

世間許多的學問似乎很高深，但無法真正給人什麼幫助；神的話語似乎很簡單，沒什麼學問，卻能帶給人真正的幸福。空頭理論沒什麼意義，重要的是真正的實力，人的理論就像花拳繡腿，神的話才有實力。

雖然你看過許多書，學過許多東西，但要知道一個最基本的原則是，神賜人聰明才智，對人眼中的小人物，神能使他對事情有清楚的認識，超出人所能知道的範圍。神所教導的，很快就有智慧，靈性迅速長進；反過來說，那些到處請教人奇怪的難題，卻不學習如何服事神的人，他們的下場不太好。

時候將到基督──教師中的教師，天使的主人──將顯現，要傾聽每個人學習的成果，也就是要檢驗每個人的良心。祂將用亮光搜尋神的教會，所有暗中隱藏的事，將被攤在亮光下，祂將平息人間一切的爭論。

58 神是友誼的基礎

看到別人受人尊重，諸事順利；而自己卻受人藐視，潦倒落魄，不要把它放在心上，舉起你的心，看著天上的神，世人對你的蔑視，無法傷到你。

幾乎神所重用的人，都走過這條路，要得到天堂的榮耀，這一關跑不掉，別人怎麼看並不重要，重要的是神怎麼看，只要清清白白，問心無愧，就不用在意別人的眼光，走自己該走的路，做自己該做的事。

如果因為自己的感覺，或彼此的友誼，而將你的平安，寄託在人身上，那麼你將動盪不安且被纏住了。如果你倚靠永存且不變的真理，那麼即使你的朋友去逝或拋棄你，你依然不會憂傷。你對朋友的愛，需建立在神的基礎上，你是因神的緣故，去愛每個似乎是好人，或跟你很要好的朋友。離開神，人的友誼就不可靠，且無法持久，不是神所結合的愛，就不真實、不純潔。

過度信靠、倚賴別人，常因此受重傷，人是善變的，真的靠得住的，沒幾個，只能倚靠神。別人如果確實遵行真理，你很容易跟他交往；如果是不遵行真理的人，你跟他會格格不入。所以耶穌才說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太十二50）

雖然耶穌是和平的君王，但祂卻說：「你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」（路十二51- 53）

一般人以為，凡事都要和睦，其實不同的做人原則，不同的理想目標，是無法和睦的。一個誠實作人，一個虛情假意；一個樂意助人，一個自私自利；一個公義正直，一個徇私舞弊；一個追求永遠的幸福，一個只在乎眼前的快樂，兩者無法有真正的和睦，遲早會起衝突。一個往左，一個往右，最後必然會分手，唯有當彼此都有共同的理想，與處事原則時，才能有真正的和平。

因此最好向人的這種感情死去，期望在能夠的範圍，沒這種建立在人身上的友誼。

57 學習交託

要學習將事情交託給神，神在適當的時機，會幫它做正確的處理，耐心等候神的安排，這樣對你最有利。

人在試煉中，常不斷的要求神，讓事情早點結束，這樣做並不好，要耐心等候神，雖然看來很危險，但都在神的眷顧中，不用擔心，否則本來很美的禮物，會大打折扣。

這是常發生的事，人很熱心的追求所喜愛的東西，等到得到後，才發現，完全沒他想的那麼好，因為人的感情，不會永遠停留在同樣的事物，它總是到處亂跑。因此人如果能放棄自己的選擇，將它交給神決定，即使是一件很小的事，對你也是很有幫助。

人是善變的，不管別人或自己都是一樣；人的眼光淺短，看不見什麼才是對自己最好，什麼是真的貴重。人如果願意交給神，讓神替我們選，雖然一時看來似乎不太好，不過最後會發現，神選的是最好的，只是一般人沒這種信心，都是要自己決定。

靈性真正的長進在於願意捨己，一個真正捨己的人，會得到真自由與平安。魔鬼厭惡一切善行，日夜設下陷阱，讓不謹慎的人，掉進欺騙的網羅，所以耶穌才說，要警醒禱告，免得入了迷惑。（太二十六41）

人的本性就是只想得到，不願付出，喜歡投機取巧，不願腳踏實地。如果你想進天堂，就需學習付出，從少量、廉價的付出開始做起，逐漸增加所能付出的範圍。你的付出，跟將來的收穫成正比，在天堂每個人的賞賜不一樣，就看今生付出多少，不願付出的，天堂沒份。

今天教會聖工的停頓，都因從事太多外在的活動，卻忽略禱告，外表看來很熱心，實際上卻與神脫節，結果全體掉進陷阱，卻渾然不知。當事人自認為在服事神，其實是浪費大家的時間與資源，這是惡者高明的騙術，沒多少人看得破。

56 擁有主權

要努力爭取內在的自由，在任何地方都能支配自己，每件外在的行為、工作，每件事都受你的管制，而不受它掌控，你是自己行為的主人與指導者，不是奴隸或雇工。需要做一個自由的人，一個真正的希伯來人，有神兒子的身分與自由，超越今生的事物，思考永恆的幸福；用左眼觀看短暫的世界，用右眼觀看天堂；讓世間的東西無法牽累你，相對的，使它們照著當初神創造時所期望的，受你掌控，發揮應有的功能，在偉大造物主的創造中，一切都非常有秩序。

「耶穌對信他的猶太人說…你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢﹖耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。…天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約八31- 36）自從亞當犯罪後，人就是罪的奴隸，身不由己的做許多不該做的事，傷了別人，也傷了自己。不只是罪的奴隸，也是財富、色情、權力、享樂…各式各樣東西的奴隸，被牽著鼻子走，無反抗的能力。因此與人你爭我奪，互相欺騙殘殺，最後在悲哀寂寞中死去。真理讓人恢復自由，做萬物的主宰，把它們正確的使用，而不是做它們的奴隸。

一些暴君可以為所欲為，人人怕他，外表看來他很自由，其實他是罪惡、暴力…各種壞事的奴隸，他無法失去權力，否則立刻被打死，無法不使用暴力，否則會被推翻。自由不是任意妄為，而是受真理的約束，你什麼都可以做，但不可傷害神，不可傷害人，不可傷害自己。

在每件發生的事，不要隨便相信外表所看到的，或過度注意肉眼的所見所聞；要像摩西一樣，不管什麼事，都進會幕向神求問，有時會得到神對許多現在及未來事情的指導。對不明白或難解決的問題，摩西永遠倚靠到會幕尋求解答，遇到危險或人的攻擊時，他會離開去禱告，尋求神的幫助。同樣的，人須在心靈的隱密處尋找避難所，懇求神的幫助。

相對的，約書亞及以色列子民，只因沒事先求問神，隨便相信別人好聽的話，及假冒的誠懇，結果被基甸人騙了。

在禱告的開始及結束時，可靜下來等一兩分鐘，看看神有沒有要對你說什麼，不要只有自己在講話，都不給神說話的機會，有些信徒神有賜他恩賜，可跟神溝通。

55 完全捨己

放棄自我才能找到神，站穩了，不為自己選擇或考慮什麼，這樣你將擁有更多的東西；當你斷然的捨棄自我，你將得到更大的恩典。

在任何時候，在小事及大事上，都要捨己，沒有一件可以例外，在每件事上都不為自己打算。除非在內在及外在各方面，人完全放棄自己的意願，否則人無法擁有神，神無法擁有人。趁著年輕越早這樣做，對你越有利，做得越完全，越有誠意，越蒙神悅納，越配得上更多的獎賞。

有些人雖然放棄自我，但有相當的保留，他們不完全相信神，因此為自己做某些準備。有些人剛開始獻上一切，後來受到誘惑，重新拾回他們所捨棄的，因此在品德上沒長進。這些人無法得到，一顆純潔的心所能擁有的真自由；也無法得到，與神快樂友誼的恩典，除非他們一開始就完全捨己，且每天重新獻上自己。若非如此，人與神間的聯合，就無法結出果實，它的果實也無法持久。

要捨棄自己，不為自己打算，這樣才能享受極大的內在平安，為眾人而捨棄一切，不要求什麼，不期望回報，單純的相信神，不猶豫的倚靠祂，這樣你就能擁有祂，你的內心將得到自由，黑暗無法勝過你。

努力達成這目標，為此禱告，渴望能得到它──將一切私心除掉，一無所有的來跟隨赤裸的耶穌，舊的自我已死，現在是為耶穌而活。這樣一切無意義的妄想，討厭的混亂，多餘的擔憂會消失不見，過度的害怕會離開，不節制的愛將死去。

大概一般人看到這段都會暈倒，因為要求太高，遠超出人所能接受的範圍，人都有私心，要人完全沒私心，的確很難。不用太灰心，在今生人很難達到這麼好的程度，靠自己完全不可能；要多禱告，忍耐經歷試煉，時刻與神同在，慢慢的會越來越完全。這段主要是給，很少數有心追求完全的人，對一般信徒來說，它們就像天方月譚。

54 面對誤會

堅定的信靠神，不用怕別人的指責，如果良心告訴你，你是正直、無辜的。忍受這種事，是蒙福的，它無法帶給謙卑、信靠神，不靠自己的人多少壓力。許多人有各種不同的見解，不用在意他們。

要讓所有的人都滿意，實際上是不可能，雖然保羅在主內，想讓所有的人都高興，向什麼樣的人，就做什麼樣的人，儘量與他們打成一片，但他並不在意別人怎樣論斷他。（林前四3）為了別人的長進與得救，他盡其所能的努力工作，卻依然難免受人批評或藐視，因此他將一切交給神去判斷，因神知道真相，而以忍耐及謙卑為自己辯護，那些人說話不公正，思想誤謬，撒謊，隨意控告。有時他會為自己做說明，那是怕因他的沉默，使軟弱的人跌倒。

那麼何必怕那必死的人呢，今天他還在，明天就不見了，敬畏神，不用怕人的驚嚇。人說的話或傷害能對你怎樣，他自己所受的傷比你更重，不管他是什麼人，都無法逃避神的審判。因此把神擺在你前面，不用與那些乖戾的話爭辯。

也許一時看來你是讓步，忍受不該受的羞辱，不需為此埋怨，免得因為不能忍耐，而減少你的冠冕。相反的，要舉目向天，看著神，祂有能力讓你脫離一切的恥辱與傷害，讓所有的人，得到應得的回報。

人的誤解在所難免，有些是出於無知，不明白真相，不知道別人難言的苦衷，光憑眼見，輕易下結論，或隨夥起鬨，或受人煽動；有些是惡意，出於忌妒、怨恨。不管怎樣，它都帶給受害者，許多困擾，人本能的反應就是去解釋，只是往往越解釋，越說不清，當別人戴著有色眼鏡時，怎麼看都是有顏色的。

不管別人怎樣誤解，神要替你洗刷清白，其實是非常容易的事。神沒這樣做有祂的旨意，有時為了訓練你，讓你更堅強，有自己獨立的判斷，不因他人的閒言閒語而動搖；有時是讓你與祂同背十架，所受的苦能讓軟弱的信徒因此蒙恩，也與天國的獎賞有關。只要你是清白的，除非特殊的情況，不然不用多做解釋，一切讓神去判斷。

53 戰況激烈

今生不可能平安無事，只要還活著，屬靈的兵器就需隨身攜帶，四圍都是敵人的陣營，敵人從各個角度向你進攻，如果沒用忍耐做盾牌謹慎防範，受傷是遲早的事。

如果沒將信心堅固的建立在耶穌身上，樂意為神的緣故，忍受任何患難，將無法忍受這場激烈的爭戰，贏得神聖的冠冕。因此要勇敢走過這一切爭戰，用剛強有力的手，排除路上一切障礙，得勝者將贏得隱藏的嗎哪。懶惰不願爭戰的人，並沒逃過苦難，前面有許多患難在等著他。

如果今生就想好好享福，那怎能得到永遠的安息，安排自己，不是如何去輕鬆，而是怎樣面對無數的挑戰。尋求真正的平安，不是世上的，而是天上的，不是寄望於人或其他受造物，而是單獨在神裡面。為了愛神，需高興的忍受許多事，許多勞苦、憂傷、誘惑、考驗、焦慮、軟弱、貧困、傷害、毀謗、指責、辱罵、動亂、懲罰、藐視。這些對品德的長進有幫助，是基督精兵必經的考驗，它們構成天上的冠冕。為了短暫有限的辛勞，神將給與永遠的冠冕；為了暫時的混亂，神將賜與永遠的榮耀。

不要以為能隨心所欲的得到屬靈的安慰，眾聖徒都無法如此好命，相對的他們經歷許多折磨，各式各樣的試煉，與極大的寂寞。然而他們辛苦的承受這些，把信心建立在神身上，而不是自己身上，知道今生的苦難，與將來的榮耀無法相比。人怎能期望立刻得到，別人留了許多眼淚，付出極大辛勞，都未必能得到的賞賜呢？

等候神，勇敢的前進，要有膽量，不要失去信心，不可後退，為了神的榮耀，將身體與靈魂持續的獻上，神會極豐盛的獎賞你，在每一場的苦難中，祂都與你同在。